澤井　清のPhoto & Music blog

　当別トラピスト修道院は、函館近郊の北斗市にある男子トラピスト修道院で、１８９６年（明治２９年）にフランスから来日した修道士たちによって創設された。正式名称は「厳津シトー会灯台の聖母トラピスト大修道院」で、修道士たちは「祈れ、働け」をモットーに、祈りと労働を中心とした共同生活を続けている。毎日の生活は３時半の起床から始まり、１日７回の共同の祈り、個人の念祷、神のことばを味わう聖なる読書、労働、共同体集会などの間を均衡を保ちながら移行し、夜８時に聖母マリアへのサルベ・レジナ（キリスト教聖歌）を歌って一日を終える共住修道生活。フランスシトー修道会並みの戒律に基づいた生活である。

　修道院は函館湾を望む丘の上にあり、一直線に続く並木道や赤レンガ造りの建物が美しい景観をつくりだしている。

　現在も修道院内部への立ち入りは制限されているが、周辺の散策や売店の利用が可能である。特に、売店のソフトクリームは絶品である。その他北海道土産として有名なトラピストバターやトラピストクッキーの製造でも知られ、道南の酪農や乳製品づくりの発展にも大きく貢献した。

そこには、修道士の暮らしぶりや修道院で作るバター、童謡の「赤トンボ」や「野薔薇」の作詞者として知られる三木露風とトラピスト修道院のつながりについて、詳しく紹介されている。

　三木露風は１９２０年（大正９年）修道院長ジェラール・プウイエ師（のちの岡田普理衛）の招きで、当別トラピスト修道院の日本文学講師に就任。約４年間にわたり、修道士志願者たちに国文学・作文・美学などを教えた。露風は修道院での生活を通じてカトリック信仰に深く触れ、１９２２年（大正１１年）の復活祭で夫人と共に洗礼を受けている。

　修道院での静寂な生活や自然環境が露風の創作に大きな影響を与え、修道院滞在中に詩集「良心」を執筆。また、代表作として知られる童謡「赤とんぼ」や「野ばら」がこの時期、この地との関わりの中で生まれたと言われている。トラピスト修道院の駐車場前の庭園には詩碑がある。詩碑には「日は輝やかに　沈黙し　時はおもむろに　移り行けり美しき地上の　断片の如く我命は　光の中に　いきづく」と記されている。

　　　　　　　　　　　　三木露風詩碑

　修道院の正面左の坂道を登ると、事前申し込んだ男性に限られ、それも決められた時間に少人数限定で入門できる。さらに、奥に進むと前回の「教会編」で紹介した「ルルドの聖母マリア」の案内板がある。案内板には、車両禁止、徒歩で約　２０分。熊、ハチに注意と表示されていた。私は、今年スズメバチに刺されたこと、作並で熊に遭遇したこともあり見ることを断念した。

　売店前の駐車場にもどると、付近に「当別カトリック教会」があり地元では「リタ教会」と呼ばれている。司式には修道院の神父によって行われるが、女子禁制ではなく、毎日曜日の朝行われるミサには誰もが参加できるとのことであった。

カトリック当別教会

　「トラピスチヌ修道院（函館女子修道院）」に続く。

悲しみの聖母マリア像

　さらに、進むと真っ白い大きな「悲しみの聖母像」がある。両手をひらいて人々を迎えいれる姿が聖母マリアの悲しみの心を表し、「悲しみの聖母マリア」と呼ばれている。

　　　　　　　　　　司祭館と聖堂

　さらに進むと、司祭館と聖堂がある。左側の建物は司祭館で右側の丸みを帯びた建物分が、この修道院の中心的な場所である聖堂である。塀の向こう側は一般に開放されていない。修道女の聖なる祈りと生活の場となっている。

誤解される聖像：テレジア

　修道院を訪ねる観光客は、必ずといっていいくらい真っ白で大きな修道女の像をバックにして、マリア様の姿かと思い記念撮影する。像の奥にある説明プレートによると、別の修道会「カルメル会」の幼きイエズスの「テレジア」という聖人像である。この像の由来は、世界を歩いていたマテオ神父が来函され、修道院が気に入ったせいか、フランスに帰国後昭和１１年（１９３６）寄贈された。　

　さらに進むと、この修道院にも当別のトラピスト修道院にあった「ルルドの聖母」があった。